Khao Khát Lời Chúa

Đào sâu: Truyền Tin (Lc 1,26-38)

Ngày 7 tháng 10, lễ Đức Mẹ Mân Côi.

Nadarét, nơi không ai ngó tới

Nadarét là một làng nhỏ, ít được biết đến ở miền Galilê và không được nhắc đến trong Cựu Ước. Khi Philipphê giới thiệu Chúa Giêsu cho Nathanael, ông đã buột miệng: Nadarét thì có gì hay đâu. Thiên Chúa không chọn Giêrusalem với đền thờ nguy nga. Ngài chọn một nơi không ai ngó tới để bắt đầu công trình lớn nhất của lịch sử cứu độ.

Lời chào chứa cả một tín điều

Sứ thần nói: Mừng vui lên, hỡi Đấng đầy ân sủng. Trong nguyên bản tiếng Hy Lạp, chữ "đầy ân sủng" (kecharitomene) được viết ở thể hoàn thành. Thể này diễn tả một điều đã được thực hiện trọn vẹn trong quá khứ và còn kéo dài đến hiện tại. Nói cách khác, Maria đã được đầy ân sủng từ trước và còn mãi. Các nhà chú giải thấy ở đây dấu chỉ của ơn vô nhiễm nguyên tội. Một chi tiết ngữ pháp nhỏ, nhưng chứa cả một tín điều.

Cô gái dám suy nghĩ trước mặt sứ thần

Nghe lời chào, Maria rất bối rối. Chữ "bối rối" trong tiếng Hy Lạp (diatarasso) chỉ một sự xáo trộn sâu trong lòng. Cô không sợ sứ thần. Cô bối rối vì lời chào, và cô tự hỏi lời chào như vậy có nghĩa gì. Một thiếu nữ mười bốn, mười lăm tuổi mà dám đứng trước sứ thần của Thiên Chúa và suy nghĩ về ý nghĩa của lời chào, thay vì quỳ sụp trong sợ hãi. Đó là một tâm hồn sâu sắc hiếm có.

Hai câu hỏi, hai thái độ

Cô hỏi: Việc ấy sẽ xảy ra thế nào? Câu hỏi này khác hẳn câu hỏi của ông Dacaria trong cùng chương một. Dacaria hỏi: Làm sao tôi biết được điều ấy, vì tôi đã già? Ông bị phạt câm vì không tin. Còn Maria, cô không nghi ngờ. Cô chỉ hỏi cách thức, vì cô đã khấn giữ mình đồng trinh. Một bên hỏi vì nghi ngờ. Một bên hỏi vì muốn hiểu để vâng phục trọn vẹn hơn.

Dấu chỉ cho đức tin non trẻ

Sứ thần ban cho cô một dấu chỉ: bà Êlisabeth son sẻ đã có thai sáu tháng. Thiên Chúa không cần chứng minh điều gì. Nhưng Ngài biết đức tin non trẻ cần một dấu chỉ để bám víu. Ngài chiều theo sự yếu đuối của con người, thay vì trách cứ nó.

Lời xin vâng đặt cả mạng sống lên bàn

Hãy nhớ Maria bao nhiêu tuổi khi thưa lời xin vâng. Chỉ mười bốn, mười lăm. Theo luật Do Thái thời đó, một trinh nữ đã đính hôn mà có thai có thể bị ném đá. Lời xin vâng của cô không lãng mạn như tranh vẽ. Đó là một sự can đảm đặt cả mạng sống lên bàn. Biến cố lớn nhất của lịch sử cứu độ bắt đầu không phải bằng sấm sét hay đạo binh thiên thần. Nó bắt đầu bằng một lời thưa vâng, nói trong thinh lặng của một căn nhà nghèo ở Nadarét, không một khán giả.

Đào sâu: Mácta và Maria (Lc 10,38-42)

Ngày 6 tháng 10, thứ ba tuần 27 thường niên.

Bêtania, mái nhà thân thương

Ngôi làng trong bài Tin Mừng là Bêtania, cách Giêrusalem chỉ khoảng ba cây số. Đây là nhà của ba chị em Mácta, Maria và Lazarô. Mỗi lần lên Giêrusalem, Chúa Giêsu thường ghé đây nghỉ lại, thay vì ở trong thành. Đây là một mái nhà thân thương của Ngài, nơi Ngài được đón tiếp như người nhà.

Người phụ nữ ngồi ở vị trí của môn đệ

Maria ngồi bên chân Chúa mà nghe. Thời đó, ngồi dưới chân một thầy rabbi để học đạo là vị trí của người môn đệ, và môn đệ thường chỉ là nam giới. Một phụ nữ ngồi nghe giảng như thế là điều rất khác thường. Bằng cách để Maria ngồi đó, Chúa Giêsu công nhận quyền được học đạo của người phụ nữ. Ngài không đuổi cô vào bếp.

Chữ "phục vụ" cũng là gốc của chữ "phó tế"

Chữ "phục vụ" trong câu chuyện này, trong tiếng Hy Lạp là diakonia. Đây cũng là gốc của chữ "phó tế". Việc Mácta làm tự nó là tốt đẹp và đáng quý. Theo luật hiếu khách của người Trung Đông, tiếp đón khách là một bổn phận thiêng liêng. Mácta đang làm đúng bổn phận của một chủ nhà. Chúa không chê việc phục vụ của cô.

Tên Mácta nghĩa là "bà chủ"

Tên Mácta trong tiếng Aram có nghĩa là bà chủ. Thật trớ trêu. Bà chủ nhà mời khách vào, rồi lại bị chính vị khách dạy cho một bài học về cách đón tiếp. Đón tiếp không chỉ bằng mâm cao cỗ đầy, mà bằng đôi tai biết lắng nghe.

Vấn đề không nằm ở việc làm

Chúa không bảo Mácta ngừng phục vụ. Ngài chỉ ra căn bệnh: chị băn khoăn lo lắng nhiều chuyện quá. Vấn đề không nằm ở việc làm. Vấn đề nằm ở tâm trạng khi làm. Cùng một việc phục vụ, có thể làm trong bình an, cũng có thể làm trong bực dọc. Mácta phục vụ mà lòng đầy lo lắng, nên việc phục vụ trở thành gánh nặng, rồi thành lời than phiền.

Mời Chúa vào nhà rồi để Ngài ngồi một mình

Mácta mời Chúa vào nhà, rồi vì tất bật mà không nghe được một lời nào của Ngài. Khách quý đã ngồi ngay trong nhà mình, mà tai mình thì ở chỗ khác. Có khi đời sống đạo của ta cũng vậy. Ta mời Chúa vào đời mình mỗi sáng, rồi cả ngày ta bận đến mức không nghe Ngài nói một câu nào.

Đầu tư vào điều không bị lấy đi

Maria đã chọn phần tốt nhất, và sẽ không bị lấy đi. Bữa ăn Mácta nấu, ăn xong là hết. Việc nhà làm xong rồi lại bừa. Nhưng Lời đã nghe sẽ ở lại đời đời. Chúa dạy ta đầu tư vào điều không ai lấy đi được, thay vì chỉ quanh quẩn với những điều sẽ qua đi.

Nghịch lý của Nước Chúa

Người không làm gì, chỉ ngồi nghe, thì được khen. Người làm tất cả mọi việc thì bị nhắc nhở. Trong Nước Chúa, giá trị không đo bằng độ bận rộn. Ngồi bên chân Chúa không phải là lười biếng. Đó là chọn phần tốt nhất.